荣新江已刊论著分类目录
1．中外关系史
敦煌文献所见晚唐五代宋初中印文化交往 , 《季羡林教授八十华诞纪念论文集》, 江西人民出版社, 1991, 955-968。
西域粟特移民考 , 《西域考察与研究》, 新疆人民出版社, 1994, 157-172。（E）＝英译： “Sogdians around the Ancient Tarim Basin”, ērān ud Anērān. Studies Presented to Boris Il'i? Mar?ak on the Occasion of His 70th Birthday , eds. M. Compareti, P. Raffetta and G. Scarcia, Venezia: Libreria Editrice Cafoscarina, 2006, 513-524.
祆教初传中国年代考，《国学研究》 3，北京大学出版社，1995，335-353。（E）
所谓李氏旧藏敦煌景教文献二种辨伪（与林悟殊合撰） , 《九州学刊》4:4敦煌学专号, 1992, 19-34。(D)＝英译： “Doubts concerning the Authenticity of Two Nestorian Christian Documents Unearthed at Dunhuang from the Li Collection”(with Lin Wushu), China Archaeology and Art Digest , 1.1, May 1996, 5-14.
吐鲁番出土《武周康居士写经功德记碑》校考 ----兼谈胡人对武周政权之态度, 《民大史学》1, 1996, 6-18。（E）
唐与新罗文化交往史证 ----以《海州大云寺禅院碑》为中心,《韩国研究》3, 杭州出版社, 1996.12, 14-34。
安禄山的种族与宗教信仰，《第三届中国唐代文化学术研讨会论文集》，台北 , 1997, 231- 241。（E）
一个入仕唐朝的波斯景教家族，叶奕良主编《伊朗学在中国论文集》 2,北京大学出版社，1998, 82-90。（E）
安世高与武威安姓──评《质子安世高及其后裔》，黄时鉴编《东西交流论谭》，上海， 1998, 366-379。（E）
北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落，《国学研究》 6，北京大学出版社，1999，27-85。（E）＝英译： “The Migrations and Settlements of the Sogdians in the Northern Dynasties, Sui and Tang” (tr. by Bruce Doar), China Archaeology and Art Digest , IV.1: Zoroastrianism in China, December 2000, 117-163.
丝绸之路，袁行霈编《中华文明之光》 2，北京大学出版社，1999.1，123-134。（E）
《历代法宝记》中的末曼尼与弥施诃──吐蕃文献中的摩尼教和景教因素的来历，王尧编《藏学研究丛刊·贤者新宴》，北京出版社， 1999.3，130-150。（E）
摩尼教在高昌的初传，刘东编《中国学术》 1，北京商务印书馆，2000，158-171。（E）
高昌王国与中西交通，余太山编《欧亚学刊》 2，中华书局，2000，73-83。（E）
“Research on Zoroastrianism in China （ 1923-2000 ） ”(tr. by Bruce Doar), China Archaeology and Art Digest , IV.1: Zoroastrianism in China, December 2000, 7-13.
《中古中国与外来文明》，北京三联书店， 2001.12，ix+6+490页。 （=E）
敦煌归义军曹氏统治者为粟特后裔说，《历史研究》 2001:1，65-72。（E）＝日译：敦煌归义军节度使曹氏出自考——ソグド后裔说をめぐって（张铭心、广中智之日译文），《内陆ァジァ史研究》16，东京早稻田大学大学，2001.3，1-12。
隋及唐初并州的萨保府与粟特聚落 ,《文物》2001:4，84-89。（E）
粟特祆教美术东传过程中的转化——从粟特到中国，巫鸿编《汉唐之间文化艺术的互动与交融》，文物出版社， 2001.9，51-72。（E）＝日译： ソグド祆教美术の东传过程における转化——ソグドから中国へ（西林孝浩译），《美术研究》 384 ，东京文化财研究所， 2004.11 ， 1-17 。
《释迦降伏外道像》中的祆神密斯拉与祖尔万，《华林》 2，中华书局，2002.1，201-213。(E)＝英译： “Zoroastrian deities on a Buddhist sculpture from Xi'an” (tr. by Wang Yuanyuan), 古正美编《唐代佛教与佛教艺术》 / Buddhism and Buddhist Art of the Tang ，新竹：觉风佛教艺术文化基金会， 2006 年 6 月， 253-261 页。
波斯与中国：两种文化在唐朝的交融，刘东编《中国学术》 2002:4，商务印书馆，2002.12，56-76。
中亚、西亚、南亚、南海、欧洲、非洲关系，胡戟等编《二十世纪唐研究·政治卷》第九章，北京中国社会科学出版社， 2002.1，260-287。 (G)
海路还是陆路——佛教传入汉代中国的途径和流行区域研究述评，《北大史学》 9，北京大学出版社，2003.1 ， 320-342。 (G)＝英译： “Land Route or Sea Route? Commentary on the study of the paths of transmission and areas in which Buddhism was disseminated during the Han period” (tr. by Xiuqin Zhou), Sino-Platonic Papers , ed. V. H. Mair, No.144, July 2004, 1-32.
“The Illustrative Sequence on An Jia's Screen: A Depiction of the Daily Life of a Sabao ” （安伽石屏的图像程序：一个萨保的日常生活画卷）， Orientations , February 2003, pp.32-35 + figs.1-7 。
Miho 美术馆粟特石棺屏风的图像及其组合，《艺术史研究》 4 ，中山大学出版社， 2002.12 （ 2003.7 ）， 199-221 。
于阗花毡与粟特银盘——九、十世纪敦煌寺院的外来供养， 胡素馨编《佛教物质文化寺院财富与世俗供养国际学术研讨会论文集》， 上海书画出版社， 2003.12，246-260。＝英译： “ Khotanese Felt and Sogdian Silver: Foreign Gifts to Buddhist Monasteries in Ninth and Tenth-Century Dunhuang ”, Asia Major , XVII.1, 2004[2005], pp.15-34.
佛像还是祆神？——从于阗看丝路宗教的混同形态，《九州学林》 1 卷 2 期，香港城市大学中国文化研究中心、上海复旦大学出版社， 2003 冬季， 93-115 。
略谈徐显秀墓壁画上的菩萨联珠纹，《文物》 2003:10，66-68+封二图版 。
萨保与萨薄：北朝隋唐胡人聚落首领问题的争论与辨析，叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第 3 集，北京大学出版社， 2003.11 ， 128-143 。
北朝隋唐胡人聚落的宗教信仰与祆祠的社会功能，荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》 (《北京大学盛唐研究丛书》)，上海辞书出版社，2003.8，385-412+图1-9。
汉唐中西关系史——对新旧史料的一个概观，荣新江、李孝聪编《中外关系史：新史料与新问题》，科学出版社， 2004.1 ， 1-7 。 (G)＝日译： 汉代から唐代における东西交涉史——新旧史料の概观（西村阳子译），《中国—社会と文化》第 20 号， 2005 年 6 月， 445-455 页。
丝绸之路上粟特聚落的日常生活 /Daily Life in Sogdian Colonies along the Silk Road/ ツルクロ—ドにおけるソグド人居住地の日常生活，《 MIHO MUSEUM 研究纪要》 4 ，滋贺：财团法人秀明文化财团， 2004.3 ， 1-15 。
安史之乱后粟特胡人的动向，纪宗安、汤开建主编《暨南史学》 2 ，暨南大学出版社， 2003.12 （ 2004.4 ）， 102 － 123 。
從撒馬爾干到長安——中古時期粟特人的遷徙與入居，《從撒馬爾干到長安——粟特人在中國的文化遺迹》，北京图书馆出版社， 2004.4 ， 3-8 。
四海为家—— 粟特首领墓葬所见粟特人的多元文化，《上海文博》 2004 ： 4 ， 85-91 ＋图 1-11 。
中古中西交通史上的统万城，陕西师范大学西北环发中心编《统万城遗址综合研究》，西安三秦出版社， 2004.7 ， 29-33 。
金樽美酒醉他乡——从安伽墓看粟特物质文化的东渐 ，《文物天地》 2005年第1期，88-91页。
北周史君墓石椁所见之粟特商队，《文物》 2005年第3期，47－56页＋图1－6。＝英文摘译： “The Sogdian Caravan as Depicted in the Relieves of the Stone Sarcophagus from Shi's Tomb of the Northern Zhou”, Chinese Archaeology ( 中国考古学 ), vol.6, Beijing: China Social Sciences Press, 2006.12, 181-185+figs.1-4.
西域粟特移民聚落补考，《西域研究》 2005年第2期，1－11页。
萨保与萨薄：佛教石窟壁画中的粟特商队首领， 《粟特人在中國——历史、考古、语言的新探索》，北京，中华书局， 005 年 12 月， 49 － 71 页。＝英译： “ Sabao or Sabo : Sogdian Caravan Leaders in the Wall-Paintings in Buddhist Caves”, Les Sogdiens en Chine , sous la direction de étienne de la Vaissiere et éric Trombert, Paris: école fran?aise d'Extrême-Orient, 2005, pp.207-230.
从《井真成墓志》看唐朝对日本遣唐使的礼遇，《西北大学学报》 2005年第4期，108－111页。（2005-7-15出版）
8 世纪における东アジアの外交情势と遣唐使による中日交流，《遣唐使と唐の美术》，东京国立博物馆、朝日新闻社， 2005 年 7 月， 134-137 页。
粟特与突厥——粟特石棺图像的新印证，周伟洲编《西北民族论丛》第 4辑，中国社会科学出版社，2006年3月，1-23页。
新出トゥルファン文书に见える ソグド と突厥，《环东アジア研究センタ－年报》第 1号，新澙大学，2006年3月，5-15页。
“ New Light on Sogdian Colonies along the Silk Road . Recent Archaeological Finds in Northern China” , Berlin-Brandenburg ische A k adem ie der Wissenschaften. Berichte und Abhandlungen , Band 10, Berlin: Akademie Verlag, Oktober 2006, 147-160 .
有关北周同州萨保安伽墓的几个问题，张庆捷等编《 4～6世纪的北中国与欧亚大陆》，北京，科学出版社，2006年12月，126-139页。
唐代の佛·道二教から见た的外道——景教徒（高田时雄译），京都大学人文科学研究所编《中国宗教文献研究》，京都，临川书店， 2007 年 2 月， 427 － 445 页。
金樽美酒醉他乡——从安伽墓看粟特物质文化的东渐（增订稿），赵丰编《丝绸之路：艺术与生活》，香港，艺纱堂 / 服饰出版， 2007 年 3 月， 19-24 页。
阚氏高昌王国与柔然、西域的关系，《历史研究》 2007年第2期，4－14页＋图1（封三）。
北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落补考，《欧亚学刊》第6辑，中华书局，2007年6月，165－178页。
新出吐鲁番文书所见的粟特人，《吐鲁番学研究》2007年第1期，28－35页。
吐鲁番出土《金光明经》写本题记与祆教初传高昌问题，《西域文史》第2辑，科学出版社，2007年12月，1－13页＋图版1。
2．隋唐五代史
《唐刺史考》补遗 , 《文献》1990:2, 80-94。（F）
五代洛阳民间印刷业一瞥，《文物天地》 1997:5, 12-13。
俄藏敦煌写本《唐令》残卷（Дх .3558）初探（与史睿合撰），《敦煌学辑刊》1999:1，3-13。
法门寺与敦煌，《 ' 98法门寺唐文化国际学术讨论会论文集》，陕西人民出版社，2000.12，
66-75。（F）
女扮男装——唐代前期妇女的性别意识，邓小南主编《唐宋妇女与社会》下 (《北京大学盛唐研究丛书》)，上海辞书出版社，2003.8，723-750+图1-15。
唐代的宗教信仰与社会：新问题与新探索，荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》 (《北京大学盛唐研究丛书》)，上海辞书出版社，2003.8，1-12。 (G)
唐写本中の《唐律》《唐礼》及びその他（森部丰译），《东洋学报》 85:2 ， 2003.9 ， 1-17+ 图 1-4 。
盛唐长安：物质文明闪烁之都，齐东方、申秦雁主编《花舞大唐春——何家村遗宝精粹》，北京文物出版社， 2003.5，47-53 。
关于隋唐长安研究的几点思考，《唐研究》 9，北京大学出版社，2003.12，1-8。 (G)
隋唐长安史地丛考·三戟张氏， 《唐研究》 9，北京大学出版社，2003.12，259。
（主编）《唐研究》第 9卷（“长安：社会生活空间与制度运作舞台”研究专辑），北京大学出版社，2003.12，619页＋2彩版。
隋唐长安研究文献目录（与王静合编），《中国唐史学会会刊》 22，2003.10，57-86。
韦述及其《两京新记》 （与王静合撰），《文献》 2004.2，31-48。
俄藏 Дх.3558 唐代令式殘卷再研究（与史睿合撰），《敦煌吐鲁番研究》第 9 卷，中华书局， 2006 年 5 月， 143-167 页。
盛唐长安与敦煌——从俄藏《开元廿九年（741）授戒牒》谈起，《浙江大学学报》第37卷第3期，2007年5月，15－25页。
3．西域史
关于唐末宋初于阗国的国号年号及其王家世系问题 (与张广达合撰),《敦煌吐鲁番文献
研究论集》, 北京, 1982, 179-209 。(A)＝法译： “Les noms du royaume de Khotan, les noms d'ere et la lignee royale de la fin des Tang au debut des Song”, Contributions aux etudes de Touen-houang III, ed. by M.Soymie, Paris 1984, 23-46+ pls.I-IV.
和田敦煌发现的中古于阗史料概述 (与张广达合撰),《新疆社会科学》1983:4,78-88(A)
敦煌瑞像记 , 瑞像图及其反映的于阗(与张广达合撰), 《敦煌吐鲁番文献研究论集》3, 1986, 69-147, 图20-34 。(A)
于阗佛寺志 (与张广达合撰), 《世界宗教研究》1986:3, 140-149。(A)
敦煌文书 P.3510于阗文《从德太子发愿文》（拟）及其年代(与张广达合撰),《1983年全国敦煌学术讨论会文集》文史遗书编上, 兰州, 1987, 163-175 。(A)
九、十世纪于阗族属考辨 , 《新疆社会科学》1987:4, 76-83。
吐鲁番文书《唐某人自书历官状》所记西域史事钩沉，《西北史地》 1987:4,53-55。
巴黎国立图书馆所藏敦煌于阗语写卷目录初稿 (与张广达合撰)，《敦煌吐鲁番文献研究论集》4, 北京, 1987, 90-127 。(A)
《唐大历三年三月典成铣牒》跋 (与张广达合撰), 《新疆社会科学》1988:1, 60-69。(A)＝法译： “Notes a propos d'un manuscrit chinois decouvert a Cira de Khotan” , Cahiers d'Extreme-Asie , 3, 1987, 77-92.
关于和田出土于阗文献的年代及其相关问题 (与张广达合撰), 《东洋学报》69:1.2, 1988, 59-62 。(A)
关于敦煌和田出土于阗文献年代问题研究概述 , 《中国敦煌吐鲁番学会研究通讯》1988:1, 17-27。
上古于阗的塞种居民 (与张广达合撰), 《西北民族研究》1989:1, 172-183 。(A)
有关西州回鹘的一篇敦煌汉文文献（与张广达合撰） , 《北京大学学报》1989:2, 24-36。
关于敦煌出土于阗文献的年代及其相关问题 (与张广达合撰), 《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》, 北京, 1989, 284-306。(A)
新出吐鲁番文书所见西域史事二题 ,《敦煌吐鲁番文献研究论集》5,1990, 339-354。
唐宋时代于阗史概说（木田知生译） ,《龙谷史坛》97, 京都，1991, 28-38。
于阗在唐朝安西四镇中的地位 , 《西域研究》1992:3, 56-64。
所谓图木舒克语中的“ gyazdi-”,《内陆亚细亚语言研究》VII, 神户，1992, 1-12。
《于阗史丛考》（与张广达合著） , 上海书店, 1993.12。 (=A)
关于唐宋时期中原文化对于阗影响的几个问题 , 北京大学中国传统文化研究中心编《国学研究》1，1993, 北京大学出版社, 401-424。
于阗王国与瓜沙曹氏 , 《敦煌研究》1994:2, 111-119。
八世纪下半与九世纪初的于阗（与张广达合撰），《唐研究》 3, 1997, 339-361。
西域史研究的回顾与展望，《历史研究》 1998:2, 132-148。 (G) ＝英译： “[Chinese] Research on the History of the Western Regions: A Retrospective and Prospects” (tr. By Lin Yi), Social Sciences in China , 2, 2000, 111-123.
十世纪于阗国的天寿年号及其相关问题（与张广达合撰），余太山编《欧亚学刊》 1，北京中华书局，1999.12，181-192。
据史德语考（与段晴合撰），余太山编《中亚学刊》 5（1996），新疆人民出版社，2000，9-21。
圣彼得堡藏和田出土汉文文书考释（与张广达合撰），《敦煌吐鲁番研究》 6，北京大学出版社，2002.8，221—241。
近年于阗语及其文献研究论著评介，潘悟云主编《东方语言与文化》，上海东方出版中心， 2002.3，360-372。（F）
唐代禅宗的西域流传，《田中良昭博士古稀记念论集·禅学研究の诸相》，东京大东出版社， 2003.3，59-68。
慧超所记唐代西域的汉化佛寺，《冉云华先生八秩华诞寿庆论文集》，台北法光出版社， 2003.3 ， 399-407 。
略谈于阗对敦煌石窟的贡献，敦煌研究院编《 2000年敦煌学国际学术讨论会文集·历史文化卷》上，兰州甘肃民族出版社，2003.9，67-82。
唐代西域的汉化佛寺系统，新疆龟兹学会编《龟兹文化研究》第 1辑，香港天马出版有限公司，2005.6，130－137页。
丹丹乌里克的考古调查与唐代于阗杰谢镇，《新疆文物》 2005 年第 3 期， 31-35 页。
唐代于闐の歷史的環境，日中共同ダンダンウイリク遺跡學術調查隊編《日中/中日共同丹丹烏里克遺跡學術調查報告書》，京都，2007年12月，13－40頁。
ダンダンウイリクの考古學調的調查と研究（1896-2002），日中共同ダンダンウイリク遺跡學術調查隊編《日中/中日共同丹丹烏里克遺跡學術調查報告書》，京都，2007年12月，41－60頁。
新出吐鲁番文书所见唐龙朔年间哥逻禄部落破散问题，《西域历史语言研究所集刊》1，科学出版社，2007.12，12－44页。
4．民族史
通颊考 , 《文史》33, 1990, 119-144。＝英译： “mThong-khyab or Tongjia: A Tribe in the Sino-Tibetan Frontiers in the Seventh to Tenth Centureis” (tr. by W.K.Muller), Monumenta Serica , 39, 1990-91, 247-299.
小月氏考 , 《中亚学刊》3, 1990, 47-62。
唐代河西地区铁勒部落的入居及其消亡 , 费孝通编《中华民族研究新探索》, 中国社会科学出版社, 1991, 281-304。
曹议金征甘州回鹘史事表微 , 《敦煌研究》1991:2, 1-12。(C)
公元十世纪沙州归义军与西州回鹘的文化交往 , 《第二届敦煌学国际研讨会论文集》, 台北, 1991, 583-603。(C)＝英译： “The Relationship of Dunhuang with the Uighur Kingdom in Turfan in the Tenth Century”, De Dunhuang à Istanbul, Hommage à James Russel Hamilton ( Silk Road Studies V), ed. by Louis Bazin et Peter Zieme, Brepols 2001, 275-298.
甘州回鹘成立史论 , 《历史研究》1993:5, 32-39。(C)
甘州回鹘与曹氏归义军 , 《西北民族研究》1993:2, 60-72。(C)
龙家考 , 《中亚学刊》4, 北京大学出版社，1995，144－160。
张氏归义军与西州回鹘的关系，《 1990年敦煌学国际研讨会文集史地语文编》，辽宁美术出版社，1996，118-132。(C)
5．敦煌学
敦煌卷子札记四则 , 《敦煌吐鲁番文献研究论集》2, 北京, 1983, 631-673。
归义军及其与周边民族的关系初探 , 《敦煌学辑刊》1986:2, 24-44。
敦煌文献和绘画反映的五代宋初中原与西北地区的文化交往 ,《北京大学学报》 1988:2, 55-62。(C)
晚唐归义军李氏家族执政史探微 , 《文献》1989:3, 87-100。(C)
关于沙州归义军都僧统年代的几个问题 , 《敦煌研究》1989:4, 70-78。(C)
沙州张淮深与唐中央朝廷之关系 , 《敦煌学辑刊》1990:2, 1-13。(C)
“Caves of the Thousand Buddhas”, E.Yarshater ed., Encyclopaedia Iranica , V-1, New York 1990, 97-99.
《话说敦煌》 , 山东教育出版社, 1991。
《中国所藏大谷收集品概况 ----特别以敦煌写经为中心》（与尚林、方广錩合撰）, 日本龙谷大学, 1991。
沙州归义军历任节度使称号研究（修订稿） , 《敦煌学》19, 台北，1992, 15-67。(C)
金山国史辨正 , 《中华文史论丛》50, 1992, 72-85。(C)
敦煌写本《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》校考 , 《周一良先生八十生日纪念论文集》, 中国社会科学出版社, 1993, 206-216。(C)
关于曹氏归义军首任节度使的几个问题 , 《敦煌研究》1993:2, 46-53页。(C)
初期沙州归义军与唐中央朝廷之关系 , 黄约瑟与刘健明合编《隋唐史论集》, 香港大学, 1993, 106-117。(C)
归义军改元考 , 《文史》38, 1993, 45-53。(C)
唐五代归义军武职军将考 , 《中国唐史学会论文集》, 西安, 1993, 76-87。（F）
《英国图书馆藏敦煌汉文非佛教残卷目录 (S.6981-13677)》, 台北新文丰出版公司, 1994.7。
《敦煌邈真赞校录并研究》（与姜伯勤、项楚合著） , 台北新文丰出版公司, 1994.7。
九、十世纪归义军时代的敦煌佛教 , 《清华汉学研究》创刊号, 1994, 88-101。(C)
《海外敦煌吐鲁番文献知见录》 , 江西人民出版社, 1996.6。 (=B)
《归义军史研究──唐宋时代敦煌历史考索》 , 上海古籍出版社, 1996.11。 (=C)
敦煌藏经洞的性质及其封闭原因，《敦煌吐鲁番研究》 2, 1996, 23-48。(D) ＝英译： “The Nature of the Dunhuang Library Cave and the Reasons of Its Sealing”(tr. By Valerie Hansen), Cahiers d'Extreme-Asie , 11 (Nouvelles etudes de Dunhuang), ed. J.-P. Drège, Paris/Kyoto 1999-2000, 247-275.
叶昌炽——敦煌学的先行者 /“Ye Changchi: Pioneer of Dunhuang Studies”, IDP NEWS , No.7, Spring 1997, 1-5 + 3 pls. （ F ）
归义军大事纪年初稿，中国文物研究所编《出土文献研究》 3，北京中华书局，1998，234-260。(C)
《鸣沙集──敦煌学学术史与方法论的探讨》，台北新文丰出版公司， 1999.9。 (=D)
“The Historical Importance of the Chinese Fragments from Dunhuang in the British Library”, The British Library Journal ， vol.24, No.1, Spring 1998 (1999), 78-89 + 3 figs. ＝ 英国图书馆藏敦煌汉文非佛教文献残卷概述，饶宗颐编《敦煌文薮》下，台北新文丰出版公司， 1999.4，121-137。
《英藏敦煌文献》定名商补，《文史》 52，2000，115-129。（F）
《敦煌学十八讲》，北京大学出版社， 2001.8，11+373页+110插图+4地图。
《敦煌学新论》（敦煌学研究丛书），甘肃教育出版社， 2002.9。（= F ）
再论敦煌藏经洞的宝藏──三界寺与藏经洞，郑炳林编《敦煌佛教艺术文化国际学术研讨会论文集》，兰州大学出版社， 2002.7，14-29。(F)＝英文摘要： “More on the Nature of the Tun-huang Treasures: Three Stages Monastery and the Library Cave”(Abastract), Transactions of the International Conference of Eastern Studies , No.XLV, 2000, Tokyo: The Toho Gakkai, 91-93.
“Official Life at Dunhuang in the Tenth Century: The Case of Cao Yuanzhong” (tr. by A. Morrison), The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith , ed. by Susan Whitfield, London: The British Library, 2004, 57-62+fig.1-4. ＝ 敦煌历史上的曹元忠时代，《敦煌研究》 2006 年第 6 期， 92-96 页＋图 1-5 。
沙州归义军史事系年示例（与余欣合撰），《华学》 7 （饶宗颐教授米寿志庆），中山大学出版社， 2004.12 ， 223-233 。
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敦煌写本辨伪示例：以法成讲《瑜伽师地论》学生笔记为中心（ 与余欣合撰）， 《敦煌学·日本学——石冢晴通教授退职纪念论文集》， 上海辞书出版社， 2005 年 12 月， 65-74 页。
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《俄藏敦煌文献》中的黑水城文献，《黑水城人文与环境研究——黑水城人文与环境国际学术讨论会文集》，中国人民大学出版社，2007年4月，534－548页。
8 ．学术史
李盛铎写卷的真与伪，《敦煌学辑刊》 1997:2, 1-18。(D)＝英译： “The Li Shengduo Collection: Original or Forged Manuscripts?” Dunhuang Manuscript Forgeries (The British Library Studies in Conservation Science 3), ed. by Susan Whitfield, London: The British Library, 2002, pp.62-83 + pl.1.
王道士──敦煌藏经洞的发现者（修订稿），《敦煌研究》 2000:2, 23-28。（F）
北京大学与早期敦煌学研究，北京大学中国传统文化研究中心编《文化的馈赠 ----[1998] 汉学研究国际会议论文集·史学卷》，北京大学出版社，2000.8，333-340。（F）
敦煌学： 21世纪还是“学术新潮流”吗？《辞海新知》No.5, 2000.6，65-71。（F） (G)
敦煌藏经洞文物的早期流散，郝春文编《敦煌文献论集——纪念敦煌藏经洞发现一百周年国际学术研讨会论文集》，沈阳辽宁人民出版社， 2001，1-21。
（整理）陈寅恪：《敦煌零拾》札记，《敦煌吐鲁番研究》 5，北京大学出版社，2001，1-12。（F）
狩野直喜と王国维——初期敦煌学史の一美谈，高田时雄编《草创期の敦煌学》，东京知泉书馆， 2002.12，47-55。＝狩野直喜 与 王国维——早期敦煌学史上的一段佳话，《敦煌学辑刊》 2003:2，123-128。
才高四海，学贯八书——周一良先生与敦煌学，《敦煌吐鲁番研究》 6，2002.8，26-37。(F)
入海遗编照眼明——潘重规《国立中央图书馆所藏敦煌卷子题记》读后，项楚、郑阿财主编《新世纪敦煌学论集》，成都巴蜀书社 ， 2003.3，14 -26 。
驚沙撼大漠——向達的敦煌考察及其學術意義，《敦煌吐鲁番研究》 7 ，北京中华书局， 2004.1 ， 99-127 。
（辑注）《仓石武四郎中国留学记》（与朱玉麒合作），北京中华书局， 2002.4，2+12+331页+56图。
中国敦煌学研究与国际视野，《历史研究》 2005年第4期，165－175页。(G)《新华文摘》2005年第21期，55-58页摘要转载。
《中国中古史研究十论》（名家专题精讲系列第五辑），上海复旦大学出版社， 2005 年 11 月。 (=G)
关于北大所藏常书鸿致胡适的一封信，敦煌研究院编《 2004 年石窟研究国际学术会议论文集》上，上海古籍出版社， 2006 年 11 月， 85-91 页。
（ 2008-2-26 ）
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